« Au fait, est-il bien sûr que l’épidémie fasciste soit définitivement enrayée ? Demain les grandes « démocraties » pourraient bien ranger l’antifascisme au magasin des accessoires. (…) Le fascisme, de quelque nom qu’on l’appelle, risque de demeurer l’arme de réserve du capitalisme dépérissant. »
Daniel Guérin, Fascisme et grand capital, 1945.
« La haine insensée qui préside et commande toutes ces entreprises est faite du spectre de toutes les rancœurs, de toutes les ambitions mesquines déçues, de toutes les envies, de tous les désespoirs. »
David Rousset, L’univers concentrationnaire.1945.
Jamais l’humanité n’a semblé si proche de sombrer dans le gouffre de sa connerie. Il faut bien en faire le constat, à l’heure où le Dr Folamour trônant sur le pays le plus armé de la planète lance des razzias menaçant de déclencher une nouvelle guerre mondiale.
Des bouffons débiles et sanguinaires s’installent sur les trônes des plus grands États où les ont propulsés des peuplades ahuries sur lesquelles, ensuite, ils chient abondamment. Là un empereur fanfaron nie l’apparition d’une peste qui décime ses « administrés ». A côté un autre Jean-foutre nie l’existence d’un dérèglement climatique qui ravage les territoires sous sa tutelle. Un peu plus loin une Ganache belliqueuse jouant au Tsar envoie ses sujets au casse-pipe et répand des charniers en menaçant le monde d’holocauste nucléaire. Sur le palier d’en face, son rival écrase sous les bombes des peuplades ayant le tort de loger sur les territoires où il rêve de bâtir ses casinos.
Partout les plus stupides hochets hypnotisent des foules hébétées : des chiffons patriotards, des cantiques diaboliques, des hymnes à la haine, conduisent leurs dévots à l’abattoir et les mécréants en enfer. Ici une police des pensées emprisonne le moindre auteur de bémol irrévérencieux pour les « autorités ». Là une police des mœurs trucide la beauté pour un cheveu de travers. L’engrenage des fanatismes réciproques broie l’humain à un rythme forcené. Partout on étrangle, on enchaîne, on torture, on mutile, on tue pour servir l’idole suprême : le veau d’or.
Rythmant ce délire, la propagande élogieuse de ce capharnaüm déploie un art de se foutre du monde rarement égalé dans l’Histoire. C’est à gros bouillons cyniques que se cuisine la servitude et que les casseurs d’humanité s’affichent comme ses plus parfaits bienfaiteurs. C’est avec une verve olympique que les shows les plus clinquants s’appliquent à abuser la plèbe « coachée » à coups de fouets technocratiques et psychiques, d’hypnotisme par écrans et de décervelage assisté par intelligence artificielle.
Cette fébrile orchestration s’explique par le fait que, malgré tous les efforts des usines à mystification, la réalité exécrable de ce monde devient insupportable à un nombre toujours croissant de ses habitants. Le « mode de vie » luxueux dont les promoteurs se flattaient de régaler les humains s’avère être un éreintant chemin de croix. La soumission de chaque moment d’existence aux « lois du marché » (de dupes) déchire chaque jour un peu plus le bel habit de parade « civilisée » ayant servi à éblouir ses proies. La façade clinquante de l’Eldorado marchand tombe en lambeaux. Les carottes de la « fête consumériste », servant à faire marcher au chagrin les baudets salariés, se montrent pourries et toxiques. Le système vampirique, qui s’impose aux humains et étrangle leurs facultés sensibles et intellectuelles pour les transformer en rouages de la machine à pognon, entretient le bagne où la vie rampe sordidement sous toutes sortes de tourments. Son usine planétaire, à laquelle il faut pointer sans répit, que l’on y soit « cadre » ou grouillot, est la chaîne de démontage des humains, les pliant, les tordant, les amputant, les émasculant, pour en faire ses robots. C’est une taylorisation qui va bien au delà du monde du travail. Elle attaque tous les moments de l’existence. Ses « décideurs » déterminent, orientent, contrôlent les manières dont chacun doit vivre, jusqu’à décréter comment il doit mourir. Ce sont des accapareurs de possibles. Ils ne laissent exister que ce qui convient à l’ogre qu’ils servent.
Dès la prime enfance, la machinerie de formatage des « ressources humaines » associe de multiples techniques d’influence, de manipulation des affects, de façonnage des émotions, de stimulation et orientation des comportements, de modelage des corps, de dressage à des manières de penser, abondamment secondées par d’incessants matraquages publicitaires et propagandistes, ainsi que par une « information » bien accommodée pour fabriquer du consentement. [1] Elle rend ainsi ses proies libres d’accepter leur totale domination. Ça commence à la crèche, ça continue par le domptage scolaire, l’élagage universitaire, avant d’aboutir au stalag de la « vie active ». C’est assuré par l’énorme toile d’araignée institutionnelle additionnant normes, lois, codes et règlements, obligations et interdits, dans laquelle se trouvent englués les « administrés », confirmant le constat de Kafka : « Les chaînes de l’humanité torturée sont en papiers de ministères ». [2]
Sur le respect de cette séquestration veille une techno-police sophistiquée [3] capable de s’immiscer jusqu’aux tréfonds de vies privées... de la moindre intimité. Bénéficiant d’un considérable perfectionnement des techniques et instruments de surveillance, l’inquisition moderne peut tout savoir du moindre geste de chacun, jusqu’au plus petit embryon de comportement « anormal » (Il n’est pas branché sur les « réseaux », n’a même pas la télé, pas de portable. Il a commandé tel livre, regardé tel documentaire, reçoit des gens douteux, à des heures anormales, etc.), et peut ainsi traquer les rétifs à ses ukases « jusque dans les chiottes », comme s’en flattait un de ses experts, confirmant ainsi le constat fait dès 1910 par le poète Gaston Couté : « V’là comm’ c’est au jour d’aujourd’hui : On n’peut plus faire pipi sans qu’la rouss’ vienne analyser ce qu’on a pissé. » [4] (Maintenant, on attend avec impatience l’obligation d’installer dans chaque goguenot un appareil à mesurer le calibre des étrons pour veiller à ce qu’ils soient réglementaires). Le système de régulation des comportements par bons et mauvais « points » mis en place en Chine à l’occasion de la dernière pandémie, et que tous les autocrates rêvent d’instaurer dans leur royaume, est l’instrument ultime de ce flicage permanent. Attribuant, selon ses critères, une note à chaque acte des surveillés dans tous les moments de leur vie, il permet de les brider plus ou moins serré jusqu’à les « punir » méchamment si leurs juges estiment qu’ils ont commis des fautes graves (par exemple : faire part à un ami, par mail, d’un doute sur la validité d’une décision du gouvernement. Auquel cas la punition frappera également l’ami coupable d’avoir reçu ce message, même s’il n’avait rien demandé). Cet ensemble de moyens de tenir les peuples prisonniers du pressoir capitaliste constitue un appareil auprès duquel celui de la Gestapo était un faible bricolage
Ce Big brother raffiné vise à obtenir une docilité absolue, non seulement par la crainte qu’il instaure mais aussi par la méfiance et la division qu’il suscite entre tous, chacun redoutant que parmi ses plus « proches », y compris ses enfants, se cache un mouchard. La délation qui a toujours servi les dictatures trouve là sa voie royale. Cela permet même aux « autorités » de mettre en place une répression préventive, arrêtant avant toute manifestation d’opposition à leurs diktats ceux qu’elles considèrent comme potentiellement subversifs, et établissant un délit comblant le rêve de tout pouvoir totalitaire : le délit d’intention.
Encadrant cela, un urbanisme carcéral, avec ses modernes châteaux-forts résidentiels, bien séparés des ghettos où, par manque de moyens, se retrouvent parquées les « classes dangereuses » ; avec ses centres commerciaux bunkerisés, ses voies de circulation encloîtrées et bardées de caméras, ses patrouilles vigie-pirates, donne une dimension planétaire à l’aménagement conçu par le baron Haussmann, à Paris après la révolution de 1848, pour faciliter l’écrasement militaire de tout mouvement « séditieux ». [5]
Alliant tous ces moyens, les gérants de la féodalité moderne disposent d’armes d’asservissement massif d’une redoutable efficacité. Forts de cet arsenal, ils en viennent à exiger de leurs obligés qu’ils se fassent d’eux mêmes leurs propres geôliers. Il ne leur suffit plus qu’ils se soumettent à la servitude, il faut qu’ils lui montrent de la gratitude et se consacrent à l’accentuer toujours plus avec enthousiasme et dynamisme. Il ne suffit pas qu’ils acceptent des chaînes, il faut qu’ils les attachent eux mêmes, veillent à ce qu’elles soient bien serrées et cherchent à en améliorer sans cesse le verrouillage. Ainsi, la « servitude volontaire » déplorée par La Boétie [6] doit trouver dans cette « positivité » forcée un aboutissement digne du « meilleur des mondes » anticipé par Huxley : « Le secret du bonheur et de la vertu : aimer ce qu’on est obligé de faire. » [7]
Lorsqu’il réussit, ce formatage fabrique les employés obéissants, amputés de toute sensibilité et emphatie, fiers de faire consciencieusement le travail qu’on leur confie, quel qu’il soit, et d’appliquer les instructions et les ordres de leurs chefs, sans « états d’âme », comme ils disent, c’est à dire sans scrupules. En poussant leurs manettes à fond on peut faire de ces outils hominiens les instruments efficaces des pires saloperies. Ce sont eux qui ont fait que les machineries administratives et techniques au service des camps nazis et staliniens fonctionnent efficacement. Eux qui assuraient que les trains vers les camps d’extermination partent et arrivent à l’heure. Ce sont eux qui, dans un louable souci de perfectionnement du « service » ont pensé à protéger d’un grillage les ampoules d’éclairage des chambres à gaz pour que les sursauts des mourants ne les abîment pas. Ce sont eux, aujourd’hui, qui rejettent vers des enfers les migrants cherchant à les fuir, étouffent une expulsable pour qu’elle ne se débatte pas, tuent un enfant « rom » en tirant sur le véhicule de ses parents essayant de franchir une frontière, tandis que d’autres, ailleurs, trucident aussi des braves gens « en règle », tentant de s’opposer pacifiquement à ce genre de pratiques (Quelques uns et unes parmi des milliers d’autres : Semira Adamu, Todor Bogdanovic, Rachel Corrie, Renée Nicole Good). A quelque degré que ce soit, tous les auteurs de ces « bavures » sont de zélés fonctionnaires de l’abjection, dignes émules des Eichmann, Barbie, Papon, etc. [8]
Mais, cette entreprise de robotisation est loin de tourner aussi bien que le voudraient ses gérants. Elle se heurte à un obstacle de taille : l’humain se révèle une très mauvaise pâte à modeler. Sa part animale rechigne à devenir un outil, malgré toutes les « sciences » qui s’en préoccupent. Vivre sans tendresse, ça, il ne le peut pas (Tu as raison, Bourvil). S’il s’en trouve privé, il « pète les plombs », malgré tous les « tranquillisants » dont on le gave. Le vaste chantier de chirurgie inesthétique amputant les humains de leurs tendances à la fraternité, l’empathie, l’hospitalité, la générosité, l’intégrité, tout en excitant leurs pulsions à l’égoïsme, la jalousie, la rapacité, la méchanceté, la hargne, donne pour principal résultat, non le robot parfait qui était programmé, mais des individus déboussolés, désemparés, incohérents, infirmes, abrutis, devenant facilement idiots, venimeux, méchants, haineux, belliqueux, agressifs, « fous ». De ce délabrement résulte un profond pourrissement des relations entre humains ; une lourde perte de savoir vivre les jetant les uns contre les autres, stupidement, agressivement, douloureusement. Ainsi s’effrite toute la mascarade conçue pour déguiser le despotisme en bienveillance pacifique. Sa douce violence débouche sur une violence explosive frappant du haut en bas de « l’échelle sociale ». Elle déchaîne une barbarie moderne allant de l’incivilité bénigne et délinquance balbutiante jusqu’au crime magistral écrasant des foules entières dans des carnages abominables. Ce train fou porte les hystéries haineuses de ceux qui deviennent des bombes humaines. Les douleurs écrasent toute lucidité. La férocité paraît seule raisonnable aux cœurs et âmes blessés. La cruauté suit. Cette société est une fabrique de monstres, et les plus affreux en tiennent les commandes.
Ce chaos destructeur et assassin se présentant comme « l’ordre » auquel chacun se devrait d’obtempérer apparaît comme le Moloch moderne dévorant à satiété dans la crèche humaine. Nul ne peut désormais espérer se mettre à l’abri de ses crocs. Veut on s’y essayer ? Croit-on se trouver une planque où cultiver son jardin dans un sain mépris de la fiesta des dingues ? On en est débusqué par une des « bavures » de ce prétendu progrès ravageur. Qui croit pouvoir dire Après moi, le déluge le voit venir tout de suite : c’est une pluie acide qui, de surcroît, inonde sa maison, noie ses champs, et peut même s’enjoliver d’un typhon. Et quand ça s’arrête, les incendies commencent. Encore heureux s’il ne subit que ces dommages qui font figure de légers déboires par rapport à d’autres « incidents » plus spectaculaires. En effet, personne ne peut se croire à l’abri d’un Seveso, d’un Bhopal, d’un Tchernobyl ou d’un Fukushima. C’est seulement sur les écrans de télé que les nuages radioactifs s’arrêtent aux frontières et que les pesticides ne franchissent pas les grilles des écoles. Il n’y a plus d’île vierge, plus d’Esperanza ou Robinsonner paisiblement, plus de Pitcairn ou échapper à l’empire [9], plus un seul îlot à l’abri d’une marée noire ou d’une submersion causée par le dérèglement climatique. Quant aux pandémies, on a pu constater que les mesures pour tenter de les contenir ne savent que confiner au délire. Du reste, tout ce grabuge devient dérisoire comparé à l’éventualité d’un anéantissement de la planète par une dernière guerre mondiale, cette apocalypse qui lui est promise depuis que ses sorciers font joujou avec le feu nucléaire. Cette menace devient toujours plus précise à mesure que les pachas foldingues régnant sur le globe accélèrent à grand coups de rodomontades tous ces processus prédateurs et leurs dévastations conséquentes. Leurs querelles de morveux dans la cour de récré planétaire font des milliers de morts et pourrissent totalement la vie de millions de gens, et cela semble bien n’être qu’un début prometteur.
Mais ces effarants tyrans ne sont pas des fous échappés d’un asile pour détraqués d’une normalité plus sage et qui se retrouveraient par une sorte d’accident de l’Histoire avec en main les gouvernails du rafiot social. Ce sont de purs produits de la « pensée » aberrante qui mène le monde depuis trop longtemps et qui a généré les mécanismes permettant à leur ambition dévorante de s’emparer de tous les pouvoirs. Ces badernes d’opérette sanglante illustrent la forme ultime du vaudeville capitaliste. Ce sont des crétins mais des crétins conformes à la crétinerie dominante, des virtuoses de la crétinerie et de l’art de l’imposer au monde. Ce sont surtout des exemplaires clinquants de ce que peut donner la foi dans le dieu pognon, qui, en entretenant son église, en profitent pour se goinfrer. Ce sont des ogres voraces ayant compris que ceux qui ont pour fonction de remplir les auges sont les premiers à pouvoir y plonger le groin, et que ceux qui savent faire marcher les foules sous leur bannière peuvent se faire porter par elles jusqu’à la salle du banquet et user d’elles comme marchepieds pour s’y attabler. Armés de cette vision cynique de la « réussite », et forts de leur habileté dans l’esbroufe charlatanesque triomphant jusque dans les bastringues politicards, ils ont su user de leurs talents dans ce domaine et manipuler les déglingués de ce monde aberrant pour se faire élire conducteurs des rouleaux compresseurs écrasant l’humanité. Parvenus là, ils s’amusent à appuyer sur les pédales, s’éclatant en rodéos de racailles au bord du gouffre. Ils jouissent de ces orgies apocalyptiques, en assassins désinvoltes, en parfaits salauds. [10]
Ce Bling-bling néronien s’offrant comme modèle de comportement gagneur dans ce monde détraqué, la gabegie s’accentue par la multiplication d’arnaques visant à permettre à leurs auteurs de se gaver avant l’explosion finale. Suivant la règle dominante : faire du fric par tous les moyens, y compris les plus suicidaires, des « entrepreneurs » dynamiques ont ouvert un nouveau « créneau » : le prophétisme de l’apocalypse. Ces colporteurs de mauvaises nouvelles financièrement rentables s’empressent de vendre d’imparables preuves que ce monde est en route vers le gouffre où il sombrera dans une horreur cauchemardesque. Le journal passant pour le plus sérieusement analytique édite un Bilan annuel de l’état du monde titré « Au bord du précipice ». Un grand photographe propose pour cadeau de noël un beau livre sur les « somptueuses catastrophes » ravageant la planète. [11] De tous côtés les vendeurs de désolation font recette. Sur tous les tréteaux de la farce spectaculaire on peut voir parader « ce désespoir dont on fait vertu ; ce désespoir qui se boit, se sirote à la terrasse des cafés, s’édite... et ne demanderait qu’à nourrir très bien son homme. » [12] Le plus pathétiquement rigolo de ces ces « Saltimbanques des malaises incurables » [13] ayant annoncé vigoureusement : « L’humanité disparaîtra, bon débarras » [14] donna la juste mesure de sa lucidité quand, au lieu de se suicider comme un tel constat semblait y inviter, il courut promotionner cette révélation sur les plateaux télés. Paillasse !
Notons que la manière est conforme au propos : À l’image de son auteur, ce discours rendant toute l’humanité responsable de ce qui la torture, est d’une méprisante fatuité. Dire que l’humanité n’aurait que ce qu’elle mérite en subissant une fin sordide ; juger qu’elle paierait ainsi le prix de son obstination à agir à son détriment, ce serait vouer à cette punition l’importante fraction de l’humanité qui n’a rien fait pour la mériter, au contraire. Tous ces beaux humains qui se sont efforcés de se comporter fraternellement, délicatement, tendrement, chaleureusement, généreusement, magnifiquement, et de bâtir des merveilles, jusque dans les affres de l’adversité et les pires douleurs de la persécution, et qui luttent encore et toujours pour n’être pas anéantis, doivent être salués chapeau bas plutôt qu’être abandonnés à une ruine infâme. La part somptueuse de l’humanité doit être défendue avec vaillance.
Le marketing hurlant ses pronostics désolants pour inciter son public à courir s’acheter du désespoir, accentue le mal sur lequel il feint d’alerter. Il n’est qu’invite à supporter l’insupportable, ne pas tenter de résister à son typhon crétinisant. Il faudrait plutôt se résigner à subir encore toutes les vacheries que voudra nous infliger le monstre invincible, et à crapahuter sur le champ de mines en attendant l’explosion inévitable. Ce discours désarmant parvient même à dépiter de vieux fourneaux jadis révolutionnaires. Terrassés par cette accumulation de signes que ce monde court à sa perte « inexorablement » [15], ils en font autant de preuves qu’ils ont raison d’estimer que toute tentative de résistance est vouée d’emblée à l’échec. Ils deviennent alors des sortes de militants du désespoir et se rallient ainsi, sans le vouloir, à ce qui les accable. Le genre de spéculation qui les a menés à cette prédiction désolante a eu pour effet de contribuer à sa réalisation. En se voyant perdants ils se sont perdus. Désespérants désespérés !
Mais nul ne peut prétendre être sûr de savoir ce qui va jaillir de la jungle du présent. « On peut spéculer et dogmatiser là dessus aussi longtemps qu’on voudra, on n’en restera jamais qu’à des opinions, croyances ou intimes convictions sans fondement ni portée. » [16] Aux cultivateurs de défaitisme, par calcul ou par dépit, il faut objecter que seuls ceux qui se lancent dans les batailles ont une chance de les gagner, aussi infime soit-elle. Mais que ceux qui se couchent dans un cercueil avant qu’elles commencent n’en ont aucune. Camus a su le dire clairement en un temps où c’était déjà nécessaire : « Nous savons que le salut des hommes est peut être impossible mais nous disons que ce n’est pas une raison pour cesser de le tenter et nous disons surtout qu’il n’est pas permis de le dire impossible avant d’avoir une bonne fois fait ce qu’il fallait pour démontrer qu’il ne l’était pas. » [17] Il est donc toujours préférable de suivre le conseil de Louis Scutenaire : « Crier Vive la vie c’est, enchaîné dans une maison qui brûle, crier Vive la crème glacée ! Crie tout de même, on ne sait jamais ce qui peut arriver. » [18]
Tant qu’il a de la vie, il y a l’espoir d’en faire autre chose qu’une vallée de larmes. Le cours des sociétés n’est pas une production mécanique. Il arrive parfois que ce qui paraît le plus improbable se produise. Un morceau de viande grouillant d’asticots peut déclencher une mutinerie révolutionnaire. Une augmentation du prix du pétrole peut provoquer une révolte contre tout ce qui rend le quotidien invivable. Les gens ne sont pas forcément cloitrés définitivement dans la soumission. Un renversement de situation est toujours possible. L’état déplorable atteint aujourd’hui par la société, le fait qu’elle laisse peu d’illusions sur la possibilité de la guérir sans profondément la bouleverser, au lieu d’inciter à subir ce calvaire et admettre qu’il empire sans cesse, peut bien plutôt nourrir une détermination à tout faire pour en sortir. Le dégoût de ce merdier peut pousser à agir intelligemment au lieu de se laisser abattre. Quitte à devoir ramer dans la galère, autant que ce soit pour l’éloigner de l’abîme.
Dans la guerre sociale, il n’y a pas à se perdre en conjectures optimistes ou pessimistes, il faut agir, voilà tout. Se gratter là ou ça démange, creuser le puits avant d’avoir soif, repousser le chien qui veut mordre, faire lâcher prise à celui qui nous fait mal, bâtir l’abri et le défendre, etc.
Voilà ce que manifestent aujourd’hui, dans tous les recoins du monde, des foules d’êtres humains se révoltant contre les progrès de leur asservissement. Car, ceux-ci, non seulement, leur serrent la ceinture mais, surtout, nient leur humanité. Or les humains ne vivent pas que de consommation. Tout autant que de faim, de froid, de maladie, ils souffrent d’être humiliés, insultés, outragés, avilis, niés. À force de s’« indigner » en vain, à force de voir leurs doléances et leurs protestations accueillies par une sadique violence répressive, ils finissent par s’insurger contre des agressions très diverses mais toutes dépendantes d’une même dépossession de leur maîtrise sur leur vie. La critique des mafias gouvernantes redevient vive, éclairée qu’elle est par la manière arrogante dont celles-ci bafouent jusqu’aux vestiges du décor démocrate ayant longtemps servi à faire gober leur règne. Cette désillusion, si elle produit de nombreux désemparés, produit aussi de plus en plus, de beaux rebelles que n’abusent plus les odes au paradis capitaliste. Comprenant que ce ne sont pas quelques emplâtres posés sur la structure pourrie qui vont résoudre leurs problèmes, les truandés évaluent que, pour avoir quelques chances de réussite, ils doivent poser les bases d’autres formes d’organisation sociale répondant à une conception humaine des rapports entre humains. Ils sont gagnés à leur tour par l’envie, qui fut celle de leurs aïeux, de bâtir un autre monde pour une vie meilleure. Leurs luttes, partant souvent d’un sursaut osant refuser la petite saleté de trop, rétablissent la dignité de l’humain face au « système » se fondant sur son aliénation. Elles sont la réplique cinglante de la vie gaillarde aux discours prônant l’obéissance aveugle à la normalité carcérale et toxique. Elles sont en elles mêmes, déjà, ce moment exaltant où renaît le plaisir de faire sa vie, qui donne envie de continuer. Oui, Margaret, ton cantique fait couac : There is an alternative !
Confronté à cette reprise de la lutte contre son règne, le camp capitaliste retrouve sa sauvagerie fondamentale. Comme l’ont toujours fait au fil de l’Histoire les châtelains voyant leur domaine assiégé, ou menacé de l’être, les koulaks d’aujourd’hui délaissent les carottes sucrées devenues inefficaces pour recommencer à brandir le bon vieux knout. Le recours aux « solutions » dictatoriales pour défendre les privilèges ressurgit comme allant de soi. Car « Aucun gouvernement, à moins qu’il ait l’intention de se rendre complice de son propre renversement, ne peut, ni ne doit, montrer le moindre respect pour les droits démocratiques. » [19] Les roitelets des démocratures estiment nécessaire de les durcir au plus vite, quitte à abîmer le paravent idéologique servant à dissimuler leurs prédations. Au nom d’une « sécurisation » carcérale, ils suppriment bon nombre des maigres « libertés » (du chien au bout de la laisse) qu’ils étaient censés garantir, et multiplient les « états d’urgence » et les lois « d’exception » qui deviennent la norme scélérate. [20] Le baratin poursuit son œuvre mais fortement secondé par une criminalisation de ceux qui mettent en doute ses arguments. Gare à ce que vous écrivez sur vos calicots, gentils manifestants, surtout si vous avez l’ironie touchant juste, vous risquez une condamnation pour appel au crime de sédition.
La terrorisation a pris le pas sur les tentatives de séduction. Elle joue de deux manières qui se complètent : D’abord en suscitant et cultivant la trouille des « insécurités », quitte à en provoquer d’opportunes, pour pousser les inquiets à se jeter dans les bras « protecteurs » de la mafia gouvernante. [21] Ensuite en menaçant de la schlague ceux qui rechigneraient à se laisser piéger de la sorte. Car, on le sait, les dictateurs n’ont jamais hésité à cogner sur ceux qui ne rampaient pas entièrement sous leurs fouets. La démocrature disposant, on l’a vu, de forts moyens de frapper les désobéissants à ses ordres, elle s’en sert et s’en servira férocement, comme ses ancêtres. [22]
Cette opération ouvre bien évidemment la porte à ceux qui sont champions de cette manière de s’imposer : les bâtards nés du « ventre fécond » de la « bête immonde » après le passage de laquelle, il y a près d’un siècle, la chorale des timoniers de la flottille humaine avait chanté un wagnerien « plus jamais ça » dont les paroles sont très vite tombées dans l’oubli. Les mêmes phénomènes produisant à peu près les mêmes effets, une forme moderne de fascisme [23] revient par une « formidable remontée des égouts de l’Histoire » [24] offensivement sur le champ de bataille de la guerre sociale.
Suivant la leçon magistrale du führer qui reste son modèle : « Il faut savoir tromper un peuple pour le gouverner » [25] ce fascisme s’est appliqué à se « dédiaboliser » en dissimulant le plus possible d’où il vient et de quoi est faite sa charpente idéologique. [26] Bien conscient que, dans le cadre actuel de la pantomime parlementaire, il est nécessaire de se faire élire dictateur pour pouvoir prétendre qu’on ne l’est pas, il a bien ripoliné la boutique et enfilé des pantoufles démocrates pour qu’on n’entende pas de bruits de botte quand ses soldats montent les escaliers de la Gueuse qu’ils comptent bien trousser à la hussarde prochainement. Aujourd’hui, ce fascisme parade sans vergogne sous la bannière de la démocratie, qu’il a volée à ses proxénètes officiels. Il va même jusqu’à poser au « résistant », s’appropriant les mérites de ceux qui ont combattu ses ancêtres et en ont payé douloureusement le prix. S’imposant, comme ses prédécesseurs, à coups de grands aboiements démagogues, de mensonges ronflants et de poses de missionnaire martyrisé, il est reçu à bras ouverts par la caste dominante qui, comme ses aïeux, préfère la « fermeté » qu’il promet à ce qui pourrait se produire si les peuples prenaient réellement leurs affaires en main.
Car, contrairement à ce qu’il s’applique à laisser entendre pour séduire les mécontents, ce fascisme n’est pas un ennemi de la capitalocratie. Au contraire il lui propose d’être son dépanneur, s’offrant à la renforcer, la blinder pour qu’on ne puisse plus l’attaquer. Ce qu’il nomme le « système » auquel il prétend s’opposer, ce n’est pas la machinerie qui tient les humains en servitude, c’est seulement ce qui laisse voir un peu trop la saleté de ses coulisses : la trop franche rapacité de ses gérants et leurs aménagements combinards pour en tirer le maximum de profits. S’affichant comme Mr Propre promettant de nettoyer le Palais Bourbeux, et remettre la boutique au « service du peuple », il couvre d’un vernis « social » son programme dont toutes les mesures ont pour but réel de permettre aux champions de l’arnaque économiste de remplir encore plus leur bas de laine en faisant trimer plus fort leurs coolies menottés à leurs tripaliums. Les « parasites, fainéants et profiteurs » qu’il dénonce ne sont pas les empereurs des Bourses du monde, pas les 1% qui font la pluie et le mauvais temps sur les peuples, mais, au contraire, ceux qui en subissent le plus les agressions, ceux qu’ils dépouillent et maltraitent en permanence. En fait de « nettoyage » des institutions, c’est sur ceux qui en vident les poubelles et curent les chiottes qu’il veut cogner.
Le projet réel de ce fascisme est de soumettre, plus absolument que la démocrature, le troupeau humain que le capitalisme a besoin de faire courir toujours plus rapidement sous son joug. Il s’engage à « finir le boulot », bien commencé par les aristos « républicains », de démolition de tout ce qui peut gêner l’asservissement de la « populace ». Il promet de mener à terme le démantèlement de tout ce qui a été conçu au fil des siècles par les démocrates sincères, partisans d’une véritable souveraineté citoyenne, pour empêcher une telle domination. Il a pour tâche d’achever la suppression de « droits » et « libertés » que des luttes historiques acharnées ont réussi à imposer, insuffisamment, mais permettant d’au moins tempérer la soif de pouvoir absolu des coureurs de trônes. Son rôle, s’il parvient à s’emparer du gouvernail étatique sera de fermer toutes les portes restant entr’ouvertes qui pourraient permettre que des révoltes se faufilent encore. Il ne soutient pas les colères des victimes des Mafia régnantes, il s’en sert comme tremplin pour parvenir au pouvoir qui lui donnera les moyens de toutes les étrangler. C’est pour ça que ses chefs veulent grimper sur le trône, être les bras bien armés du vampirisme capitaliste et en profiter pour se goberger à leur tour sans retenue. Il suffit de voir comment se comportent ceux qui, en divers pays, ont déjà réussi à « décrocher la timbale », ces territoires désolés où « le crime est devenu roi ». [27] Quand le fascisme fait son lit c’est un lit en portefeuille, et l’humanité se retrouve « dans de beaux draps ».
Ce n’est pas pour rien que les plus arrogants milliardaires soutiennent ce fascisme en le finançant très largement et prenant le contrôle des machines à formater l’opinion [28], tout en se prétendants ennemis du « système » dont ils sont les plus habiles agioteurs. Comme ceux des années 30 [29], ces empereurs du bazar misent sur ce qui promet de renforcer leur domination en muselant et enchaînant toute opposition. Ils s’appliquent à augmenter leurs capacités à épuiser leurs serfs, piller la planète, et même changer l’espace sidéral en salle de billard pour ego boursoufflés.
Ce n’est pas pour rien non plus que les sous-offs de la démocrature font les yeux doux à ce fascisme. Ils défendent leurs sinécures et estiment venu le temps de laisser tomber le masque qu’ils affichaient quand ils se servaient de ce forgeron de haine comme épouvantail à leur avantage, leur permettant de se blanchir par comparaison. [30] Aujourd’hui, les démagogues opportunistes, plutôt que prétendre faire barrage au fascisme, préparent leurs bagages pour y faire une croisière. Cette pantalonnade aurait de quoi faire rire si elle n’était pas prometteuse de bien des déboires pour les « administrés » de ces transfuges.
Plus triste est le constat de l’aisance avec laquelle ce fascisme parvient à raccoler ceux qui devraient s’en méfier le plus. On ne peut qu’être effarés devant le retour allègre d’une peste ayant causé tant de désastres et d’horreurs. Plus encore, on est sidéré devant son apparente facilité à séduire et inquiet devant sa progression rapide dans tant de pays et à la tête des trois empires se partageant la planète. On ne peut s’empêcher de réveiller la remarque de Bernanos à la veille de la prise du pouvoir d’État par les nazis : « La tragédie, ce n’est pas que Hitler se donne ou se prenne pour un dieu, c’est qu’il y ait des millions d’hommes assez désespérés pour le croire. » [31] Certes, on sait que les peuples ont pu, à certains moments, être assez inconscients pour s’empresser de tendre à leurs tortionnaires les fouets pour les frapper. [32]
Mais on est accablé de voir à quel point tant d’humains ont perdu leurs capacités d’estimation de ce qui leur est néfaste. Devant l’adoration biblique qu’ils témoignent aux dingos auxquels ils ont remis le pouvoir de les maltraiter, on ne peut que hurler de stupéfaction : Ne voient-ils pas combien les avantages qu’ils croient obtenir par ces génuflexions sont de grossiers attrape-couillons ? Ne voient-ils pas à quel point ils ne sont, pour ceux qu’ils nomment potentats, que vulgaire piétaille à faire marcher et ramper jusqu’à l’os ? Ne voient ils pas qu’ils s’offrent aux vautours et aux hyènes qui vont les dévorer ? Sont-ils à ce point ignorants de ce qui fut infligé à leurs parents et grand-parents ? Sont-ils incapables d’en tirer les plus flagrants enseignements ? Sont-ils cons à ce point ? Oui, malheureusement, ils le sont. On les a rendus cons à ce point.
Car leur comportement masochiste et suicidaire n’est pas le fruit d’une nature humaine fondamentalement débile qui succomberait à une sorte d’infection incompréhensible. S’il est vrai que l’humain est capable du pire comme du meilleur, ses choix de comportement ne sont pas inscrits dans ses gênes, hors de toute influence de son milieu de vie. Ce sont les résultats d’un travail effectué sur la matière maléable qu’il est. C’est le produit des raisonnements déraisonnables qui orientent la marche de cette société, captivent les cerveaux de ses locataires, leur castrent la lucidité, les rendent infirmes de ce « sens commun » qu’hier encore on pouvait parfois leur reconnaître, les poussent à se faire complices de ce qui les détruit. [33]
Cette ruée autophage est le pendant malheureux des révoltes conscientes que produit l’occupation des esprits par la « pensée » des maîtres. C’est une réussite de l’art de malaxer la cervelle des humains pour leur faire admettre que le monde ne peut être autrement que ce qu’il est aujourd’hui : un terrain de jeu pour prédateurs impitoyables. Ce fascisme s’appuie sur les mêmes fondations que la construction sociale à laquelle il prétend remédier : la conception hiérarchisée et martiale des rapports humains qui fait les chefs et les troupiers, les esclaves et leurs exploiteurs, les gouvernants et les gouvernés. C’est la société où les dominants dominent parce qu’ils ont réussi à convaincre leurs serfs qu’ils sont inférieurs à leur élitisme autoproclamé. C’est la société où ceux qui sont nés dans le palace expliquent à ceux qui sont nés dans le bidonville qu’ils sont coupables de ce lourd handicap, et les en persuadent. Tous les éléments moteurs de cette idéologie sont ceux du fascisme : l’idée selon laquelle on ne réussit dans la vie qu’en s’imposant aux autres et en marchant dessus pour grimper ; l’esprit de « compétition » qui change chacun en rival de tous ; le culte du « supérieur » qui s’érige en « autorité », « décideur » en haut d’une abrupte « échelle sociale » sur les bas échelons de laquelle croupissent les « sans » de toutes sortes, « sans-grades », « sans-dents », « sans-papiers », « sans-le-sou », « sans-abri », sans espoir. Brecht, en son temps, a su montrer que le fascisme est bien l’enfant de la bourgeoisie, pas quelque sorte de « discontinuité plus ou moins imprévisible » de la progression « normale » du capitalisme, « d’étranger à son évolution organique », mais une version accentuée de la même oppression. Le fascisme n’est pas une maladie de cette société, il en est la forme intense. [34]
C’est parce que cette conception de la société parvient encore à se faire considérer par beaucoup de gens comme la seule « réaliste » que ce fascisme trouve facilement une audience chez les victimes de la truanderie régnante. Ces malheureux, ahuris et paumés, fort fatigués d’être traités « comme de la merde », écœurés par les politicards de toutes chapelles, à commencer par les faux-frères de la gauche caviar [35] sont aussi abattus par les échecs de leurs révoltes. De manifs et grèves contre le Plan ceinture et la Loi muselière, de Nuits debout à Gilets jaunes, ils ont pris bien des coups, se sont usés en vain. Ceux dont ça ne renforce pas la détermination ont tendance à baisser les bras. Écoutant les sirènes hurlantes du « pragmatisme » débilitant, ils ne veulent pas, ou plus, essayer de sortir de leurs servitudes par eux mêmes, sans nounous ni gourous. Mais ils rêvent tout de même d’être soulagés de leurs fardeaux, de pouvoir au moins faire bouillir la marmite et remplir le réservoir de la bagnole pour aller au chagrin, changer les baskets des mômes et trouver un médecin, et aussi se faire moins prendre pour des cons et insulter par les petits marquis et gros satrapes pour lesquels ils triment. Ils continuent donc à chercher comment apaiser ces préoccupations qui les assiègent, et leur bouchent l’horizon.
Alors ils cherchent Zorro. Ils espèrent la venue d’un « sauveur », « homme fort » ou « femme de fer », qui viendrait avec sa cohorte les tirer hors du cloaque, et leur rendre leurs pantoufles et leurs pot au feu. Ces moutons en quette du bon berger constituant un vivier opportun pour tous les racoleurs démagogues, la résurgence fasciste a su y faire son marché, en se proposant comme Docteur Miracle.
C’est Lourdes dans tous les bureaux de vote. Les scrofuleux du capitalisme cherchent la guérison magique de leurs écrouelles en essayant ces hardis serviteurs du peuple qui n’ont pas encore pu montrer de quoi ils sont capables. Marcel et Marie France se requinquent le moral au loto électoral : Oui, bien sûr, ces beaux parleurs promettent la lune, comme ceux pour lesquels on a voté avant. Mais, la leur, c’est une lune « sécurisée », blindée. On peut bien leur donner leur chance de nous éblouir. Ils ont l’air sympathiques, le sourire plus blanc que blanc, les costards et tailleurs bien repassés, la poignée de main virile et la tape sur l’épaule complice, sous entendant « Tu vas voir ce qu’on va leur mettre. » On ne voit pas pourquoi certains médisants les traitent de fascistes. Ils n’ont pas du tout l’allure des gros vilains gueulards du cinoche de papa. Nous, c’est tout ce qu’on connaît du fascisme. Pas eu le temps ni l’envie d’aller voir dans les livres d’Histoire. C’est bon pour les branlettes d’intellos, ces trucs là. Pour leurs débats débiles et leurs bouquins chiants. Mais, fasciste, c’est une insulte. Ça on le sait. Ça ne nous plait pas de nous retrouver étiquetés comme ça juste parce qu’on veut les élire. Nous, tout ce qu’on veut c’est qu’on nous regonfle le « pouvoir d’achat », qu’on mette fin à l’anorexie des « services publics », et qu’on vire les racailles de nos cages d’escaliers. On n’est pas plus fascistes que Klaus qui est entré chez les SA en 1930 pour la cantine et la paire de bottes neuves (et que Hitler a fait flinguer en 1934 après s’être bien servi de lui pour démolir les juifs).
Comme son ancêtre, ce fascisme relooké a su prospérer en pratiquant habilement l’art de « détourner la vérité au profit du mensonge ». [36] Il a su, partant du constat des colères que provoque l’état déplorable de la société, dévier celles-ci à son avantage. En attisant les frustrations, jalousies, ressentiments, vindictes, haines, qui bouillonnaient dans le « public », il a réussi à détourner les griefs vers des boucs émissaires d’autant plus pratiques qu’ils sont très vulnérables. Jouant sur la peur de l’étrange étranger, surtout s’il est bronzé, il s’est livré à un travail tenace de distribution de soupe xénophobe assaisonnée de racisme sournois. Il a fait de ce « pas comme nous » au mode de vie différent et parfois irritant (« Le bruit et l’odeur ») [37] l’envahisseur prenant la place de l’autochtone, lui volant ses possibilités de se vendre à un maquignon, ses maigres « avantages » sociaux, ses allocations faméliques et, surtout, attaquant ses « valeurs » et ses traditions.
Rabâchant, à la moindre occasion, sa fable du grand remplacement des cornettes par les hijabs, des steak frites par les kebabs, et du vendredi saint par le ramadan, il pousse à la stigmatisation de tous ceux qui sont pour lui des « métèques », qu’ils soient migrants ou nés dans le terroir mais descendants de migrants ou d’anciens colonisés. Les peignant tous en voleurs, violeurs, narcotrafiquants, et terroristes, il les déguise en barbares attaquant la « civilisation ». Il peut alors poser au chevalier blanc résistant à cette invasion, menant une croisade pour sauver une Belle France de conte de fée des agressions de cette « vermine ». [38] C’est le discours que tenaient les nazis contre les juifs, « modernisé » par un changement de « cible » principale, remplaçant le « youpin » par le « raton », mais qui n’oublie pas totalement ses vieilles répulsions.
Ce fascisme soulage ainsi les victimes du Moloch capitaliste de la nécessité de mener le combat qu’ils et elles devraient mener contre cette divinité monstrueuse responsable de leur triste sort. En dressant les rustauds nés quelque part contre les patauds nés dans une autre bauge, il offre à leur rage confuse les punching balls sur lesquels elle pourra se défouler. [39]
Cet échappatoire explique le succès de ce fascisme qui désole tant les profiteurs actuels de l’usine à escroqueries institutionnelles. Ce n’est pas seulement parce qu’il promet de remplir les gamelles en toute sécurité qu’il séduit. C’est surtout parce qu’il redonne une fierté à ceux et celles que cette société traite en minables, en « moins que rien ». Il leur donne l’impression qu’ils vont pouvoir, sans faire d’autre effort que mettre un bulletin dans l’urne, sortir de tout ce qui les humilie, se faire enfin respecter en devenant de hardis troupiers de la juste lutte patrouillotique. Il change les « vilains » en Charles Martel de HLM, les « gueuses » en Jeanne d’Arc de lotissements. Avec l’avantage, pour ces « justiciers », de ne pas avoir à faire preuve de qualités vertueuses mais au contraire en débridant leurs plus venimeuses pulsions. Il leur offre de pouvoir à leur tour humilier, insulter, agresser de pauvres hères déjà écrasés de misères et cherchant désespérément un abri où survivre. [40]
Il confirme ainsi ce que Wilhelm Reich observait déjà chez son ancêtre, en 1933 : Il fait « de sa laideur une vertu ». [41] Il change la honte en gloriole. Hier, dans la société sortant à peine des massacres à grande échelle perpétrés par les assassins fascistes, où le souvenir de la cruauté était encore vivace, le raciste faisait plus que profil bas : il allait rampant, n’osant même pas grommeler son fiel. Son « opinion » sordide avait fait trop de dégâts pour que ses imprécations soient tolérées. Aujourd’hui, grâce aux grandes gueules révisionnistes qui l’ont « décomplexé », il ne craint pas de cracher ses propos dégueulasses « libérés » du « politiquement correct ». Il peut se vanter ouvertement de sa puante connerie, habillée en admirable défense des « valeurs » de la « race supérieure », et devenir un héros de la « civilisation » du sabre et du goupillon, et du saucisson-pinard.
Cette « reconquête » favorise ainsi un aspect trop souvent sous-estimé de ce qui séduit dans ce fascisme comme dans toute posture autoritaire : Le troupier de cette idéologie peut s’adonner impunément au plaisir d’être méchant, au sentiment de puissance que ça lui donne. Il peut, non seulement s’affranchir de toute compassion pour les pestiférés du cocon, ne pas tendre la main à ceux qui se noient autour du yacht en croisière, mais même s’amuser à leur tenir la tête sous l’eau. Sous couvert de combattre le mal, il peut jouir de faire mal. Il peut se vautrer dans « la volupté intime de ruiner des corps » [42] et démolir des âmes.
Pour l’instant, où ce processus n’en est qu’à ses débuts, il jouit dans les compétitions électorales d’être celui qui fait peur, celui qu’on redoute. Il est, comme le notait Hannah Arendt à propos de ses prédécesseurs, « le roquet qui se sent molosse ». [43] Il se venge des repus qui l’ont méprisé et grugé, des politicards qui l’ont couillonné, des « intellos » qui moquent son inculture, et des « islamo-gauchistes » qui l’insultent, en leur foutant la trouille. Et il frémit de plaisir à l’idée que ce n’est que le début et que la victoire est proche, qu’il va pouvoir être plus méchamment con.
Ça explique que les recrues envoutées par les sirènes de ce fascisme fassent la sourde oreille à tout ce qui pourrait les amener à douter du baratin qui les cajole. Ceux qui croient pouvoir les pousser à réfléchir, en faisant appel à leur humanité se trompent naïvement. « Le mot humanité lui même et tout ce qui lui est associé chauffe à blanc » les fascistes. [44] Le moteur du fascisme est un égoïsme cruel. Ces naïfs antifascistes « éclairés » se trompent tout autant en mettant sous le nez de ceux qui gobent ce discours les preuves qu’il est truffé de mensonges. Le fascisme n’est pas raisonnable. Il est de la nature de tous les credo qui font les dogmatismes et les fanatismes. Il séduit les esprits se débattant dans la confusion en leur offrant « un système clos de croyances qui ne laisse pas de place à l’hésitation et au doute. » [45]
Si ses dupes y croient, c’est parce qu’ils ont grand besoin d’y croire. S’ils en ont fait leur conviction comme l’illuminé religieux reçoit la foi, c’est parce que ça les sauve, croient-ils, de la noyade dans le cloaque. Ce fascisme est la bouée des infirmes du panier de crabe. Ils s’y sont accrochés quand ils se sentaient couler. Évidemment, ils la protègent contre tout ce qu’ils considèrent comme une tentative de la crever, car ils craignent avec raison, si elle pète, de devoir nager ferme. Or ils doutent d’en avoir la force. Ils savent qu’ils sont mous et plutôt lâches. Ils n’écoutent donc que ce qu’ils ont envie d’entendre, ce qui cultive et flatte leurs illusions, blinde leurs convictions. Ils ne veulent pas savoir que cette bouée est, en réalité, le leurre qui permettra de les couillonner encore plus demain et leur faire une vie bien pire, comme ce fut le cas pour leurs ancêtres ayant marché du même pas (de l’oie). [46] Ce refus d’écouter finit même par tourner à de la hargne contre ceux qui posent les questions qui dérangent. Les bas du front interrompant les meetings antifascistes en jouant du muscle et hurlant « Vive Auschwitz » [47] le confirment. L’optimisme d’un Gabriel Chevallier écrivant dans les années 60 que, si une nouvelle vague de racisme se profilait, « il suffirait pour l’arrêter de prononcer un mot, un seul qui fait rougir de honte le monde civilisé : Auschwitz » est bien malheureusement détrompé. [48] Les cons n’ont plus honte de devenir des salauds. « Ils aimeraient mieux tuer que penser. » [49]Cette surdité volontaire ne peut être guérie en lui expliquant gentiment qu’elle se trompe. Il faut des trompettes de Jéricho hurlantes. On ne se bat pas à la lime à ongles contre des sabres d’abordage. Il faut mettre aux consommateurs fervents de ce fascisme le nez dans le purin qu’il cache sous ses sourires sournois. Il faut opposer à ses slogans simplistes des vérités fortement dites, glisser de grosses peaux de bananes devant ses parades, et opposer à ses rituels de meute les fêtes débridées de la joie de vivre sans entraves.
Il faut aussi empêcher ses dogues de jouer les S.A. Car si la fraction légale de ce fascisme déploie beaucoup d’énergie pour ne pas avoir l’air d’en être un ; si elle prend grand soin de présenter une vitrine bien astiquée ; si -afin de ne pas effrayer le client potentiel- elle se démarque des « exagérés » qui merdouillent dans ses bas-fonds, pères fouettards de la bigoterie la plus rance et nostalgiques d’un Reich bon arien, il n’en demeure pas moins que ces gangs ont les mêmes objectifs. Ils les affirment seulement plus franchement, d’une manière plus rude, revigorant les pratiques rustiques d’intimidations et d’agressions ayant bien servi leurs ancêtres. Tandis que les officiels n’ont recours qu’aux calomnies, censures, poursuites judiciaires et autres outils légaux pour faire taire les contradicteurs, ces arsouilles se consacrent à instaurer la peur. Ils attaquent des conférences et débats, saccagent des librairies, des commerces « orientaux », agressent des migrants et des antifascistes isolés. Ces derniers temps, on a pu les voir ratonner des jeunes manifestants sans que les polices officielles ne semblent s’en apercevoir. Ils renouent ainsi avec la stratégie ayant fait hier le succès de leur modèle infâme, en produisant de belles Nuits de cristal.
Cette façon d’assiéger leurs cibles provoquant logiquement une riposte du même genre, les bagarres qui en sont nées ont fait des morts dans les deux camps. Mais c’est seulement lorsque c’est lui qui est frappé que le fascisme se découvre ennemi de la « violence », travestissant ses chacals en agneaux, et instrumentalisant l’indignation pour discréditer tous ceux qui n’aboient pas avec lui. Sa feinte découverte, alors, du fait que « Les mots peuvent tuer » ne s’applique pas aux diatribes venimeuses que ses chorales ne cessent de braire, mais seulement aux critiques de ces harangues. Renversant la réalité cul par dessus tête ses ténors vont même jusqu’à nommer... fascistes ceux qui opposent des matraques à leurs matraqueurs. « Plus le mensonge est gros, mieux il passe » disait hier un certain Goebbels. [50]
Dans cette situation, la fraction « propre sur elle » du fascisme ne manifeste plus trop le souci de se démarquer de ses bâtards. Au contraire, elle accourt à leur défense en les déguisant en gentils moutons agressés par les meutes gauchistes.Trop contente de cette occasion en or de diaboliser ses opposants, elle vitupère dans tous les micros qui lui sont complaisamment tendus, plus encore que d’habitude, réclame des interdits visant large, et parvient même à pousser l’ensemble des « représentants de la nation » à la rejoindre dans cette farce dramatique, en mettant chapeau bas devant la supercherie. Il paraît qu’en apprenant cette caleçonnade le fantôme de Manouchian ricanait fort sous la coupole du Panthéon.
Ainsi, alors que les nazillons d’aujourd’hui défilent dans les rues ensanglantées hier par leurs « héros » exécrables, se profile de plus en plus clairement ce qui se cache derrière la façade « respectable » de ce fascisme. Cette perspective c’est un tsunami de douleurs et d’horreurs, non seulement pour les cons qui y auront prêté la main en l’essayant [51] mais aussi pour une grande majorité des habitants de cette planète qui se seraient bien passés de cette aggravation de leur « destin ». [52] Car « il n’y a pas d’exemple qu’une infamie tolérée par les gens vertueux quand elle s’exerce sur les réprouvés, ne finisse par s’étendre rapidement à tous les citoyens. » [53] Le célèbre poème du pasteur Niemöller « Quand ils sont venus... » [54] le résume bien : Nul n’est à l’abri de ce genre d’agression. L’Histoire ne cesse de le prouver : les torrents de cruauté ne débouchent pas sur le lac de la sérénité. Les braves gens qui se croient à l’abri d’éventuelles persécutions parce qu’ils n’ont « rien à se reprocher » ignorent qu’on pourrait leur reprocher ce qu’ils n’avaient pas imaginé comme pouvant mériter un reproche. On sait que : « Qui veut tuer son chien l’accuse d’avoir la rage ». [55] Le totalitarisme, quel que soit son uniforme, ne se satisfait jamais d’une simple et prudente obéissance. Il exige qu’on le soutienne en affichant un enthousiasme conquérant. Il ne veut pas de simples abonnés. Il veut des fidèles exaltés. [56] Qui ne montre pas assez de ferveur dans la pratique de ses rituels est pour lui un « mauvais citoyen » suspect de lâchage, auquel il faut « resserrer les boulons ». On sait jusqu’à quels « brodequins » peut mener ce recours à la pince (sans rire).
Les rebelles à cette ruée vers l’immonde qui s’insurgent dans tous les coins de la planète et se consacrent à y résister en bâtissant des communautés humaines fraternelles, hospitalières, pacifiques, libertaires, ont donc fort à faire. Mais ces communautés existent et progressent malgré les nombreuses mines plantées sur leur chemin. Elles avancent, renforcées par ce que leurs batailles leur enseignent. Elles sont non seulement les bastions de la résistance aux assauts des mercenaires du despotisme, mais aussi les havres d’où pourraient partir des expéditions audacieuses vers des Icaries insoupçonnées. [57]
« Aucune société n’est irrémédiable ». [58] Les hymnes à l’infamie peuvent brailler à tout va ; les sirènes du défaitisme couiner leurs gémissements, l’humanité n’est pas forcément condamnée à succomber à ses Dark Vador. Son avenir sera celui qu’elle se fera au fil de cet affrontement entre les deux conceptions historiquement rivales de ce que doivent être les rapports humains : celle des prédateurs et celle des fraternels. Il s’agit, aujourd’hui, que ses membres qui n’ont pas vocation à être des salauds prennent la juste mesure de cette lutte, ne cherchent pas dans des illusions de « moindre mal » à fuir les champs de bataille. Si les humains ne veulent pas perdre totalement les qualités que cet adjectif désigne encore, il faut qu’ils les affirment contre les casseurs despotiques qui s’affairent à les anéantir : ceux qui sont au pouvoir et ceux qui veulent se servir d’eux pour prendre ce pouvoir. [59] Le meilleur moyen de désarmer le fascisme est de déchaîner la fureur de vivre contre les führers, dissoudre la bile amère des rancœurs et des haines dans la joie de la révolution, [60] le plaisir de reprendre réellement sa vie en mains et le bonheur d’avoir des relations franches et complices avec des compagnons et compagnes d’Odyssée.
Le fort mouvement de révolte qui secoue aujourd’hui un nombre croissant de pays prend, en France, une allure offensive fort plaisante, venant dépiter les pronostiqueurs d’apocalypse. La lucidité qui perce dans les propos fleurissant dans ces foules, sur leurs affiches et sur les murs, montrent que des leçons ont été tirées des jacqueries précédentes et de leur répression. Ces insurgés sont loin d’être prisonniers des quelques griefs ayant déclenché leur colère. Comme l’affirme superbement un de leurs graffiti, ils expriment « un violent désir de bonheur ». Ils clament un large refus de la société qui leur fait une vie de merde, une volonté de sortir de la galère en posant les bases d’une autre organisation collective. S’ils savent s’y consacrer de manière clairement autonome, renforcer leur expression et tenir face aux agressions en tous genres comme aux tentatives de les « calmer », ils peuvent aller loin, changer la maldonne du futur. Un autre monde est toujours possible. Pour commencer à le bâtir il faut seulement De l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace ! [61]
Gédicus, 5 novembre 2026
