Chères lectrices, chers lecteurs,
L’actualité ayant été particulièrement dense cette semaine, lundimatin #166 ne paraîtra que vers midi. A tout à l’heure, bonne journée.

De la guerre d’Algérie à l’Irak aujourd’hui

Décembre 2016, un présentateur de France 24 annonce un reportage exclusif à Mossoul, « avec les forces anti-terroristes irakiennes, la Division d’Or, qui paye par le sang son engagement », dit-il. Le reportage embedded commence : images tragiques, images de guerre se succèdent, entrecoupés de quelques phrases (traduites) d’un capitaine qui oscillent entre des menaces les plus féroces (« voilà ce qui attend les djihadistes, leurs corps seront manger par les chiens ») et des plaisanteries bon enfant (« ils font les fiers, mais ils crèvent de peur » parlant de ses hommes). L’ensemble du reportage donne à voir des soldats affrontant le mieux qu’ils le peuvent une situation dramatique, dans une ville à laquelle ils évitent un bombardement massif avec leur tactique de reconquête rue par rue, quartier par quartier.

« Mais qu’ils ne crient pas victoire trop vite. Marseille se défend ! »

A la plaine, déjà un mois que leur chantier a commencé, un mois de matraques, tronçonneuses, garde-à-vue, prison, pelleteuses, vigiles et pour finir cet immonde mur. Sidérer les esprits, tout détruire le plus vite et le plus violemment possible afin de ressouder la résignation et la peur.

À propos du mur de la Plaine et de l’effondrement de trois immeubles à Marseille

Histoire du hip hop d’un point de vue révolutionnaire [documentaire]

On dit souvent que le hip-hop est plus qu’un genre musical…. C’est une manière de vivre : un code, un ensemble de pratiques, une esthétique et une manière de conduire son existence. Malgré les efforts pour le commercialiser et le dépouiller de son potentiel subversif, le hip hop reste fermement enraciné dans les luttes quotidiennes auxquelles font face les peuples opprimés du monde entier. C’est une arme, travestie en objet culturel.

Dans l’épisode de ce mois-ci de Trouble explore le hip-hop en tant que lieu et vecteur d’une politique révolutionnaire, en s’appuyant sur la connaissance et l’expérience de certains des plus sérieux animateurs de Turtle Island : Ant Loc, Mic Crenshaw, La Marea, Sima Lee, Lee Reed et Mare.

« On entre pas dans un monde meilleur sans effraction »

Nous diffusons cette semaine "Attendre ou provoquer" un court-métrage réalisé à partir du texte « Chroniques du pied de biche - Quelques éclats de vie par effraction », témoignage subversif, offensif et autocritique sur une expérience de vie de 15 ans (et plus) en squats, écrit anonymement.

Épisode 1 – Grenoble : Une danse avec les dragons

Samedi 3 novembre aux alentours de 18h, alors que la nuit tombe et que nous fêtons les morts à la Mexicaine pour la 3^e année consécutive, une quinzaine de policiers en armure menés par le commissaire de Grenoble se sont introduits, sans aucune autorisation, au 38 rue d’Alembert, centre social occupé depuis maintenant 4 ans dans le quartier Saint-Bruno. Nous, assemblée du lieu, relatons ici les événements tels que nous les avons vécus et le contexte politique singulier dans lequel ils s’inscrivent.

« Jour très beau. S’ils me prennent, ils me tueront... Mais c’est mérité. »

Nous reproduisons ici Le journal d’Espagne de Simone Weil, paru dans l’antilivre Simone Weil - L’espagnole aux éditions abrüpt.

Présentation de l’éditeur à lire en intégralité dans la première note de bas de page :

"Le Journal d’Espagne, qui est un cahier de notes ponctué de nombreuses pages blanches, où Simone Weil inscrivit quelques observations lors de son séjour en Catalogne et en Aragon, fut publié dans : Simone Weil, écrits historiques et politiques, Collection Espoir dirigée par Albert Camus, Gallimard, Paris, 1960, p. 209. Une version critique se trouve également dans les Œuvres Complètes, dirigées par André A. Devaux et Florence de Lussy, dans le Tome II, Volume 2, L’Expérience ouvrière et l’adieu à la révolution (juillet 1934 - juin 1937), Gallimard, Paris, 1991, p. 374.
Simone Weil arriva le 8 août 1936 en Espagne, à Portbou, et la quitta par la même ville le 25 septembre de la même année, après une grave brûlure au pied à la fin du mois d’août dont les complications faillirent lui faire perdre sa jambe. Après avoir abordé le P.O.U.M. (Parti ouvrier d’unification marxiste) pour proposer de se rendre dans le camp ennemi afin de retrouver Joaquín Maurín, un de ses dirigeants, et avoir essuyé un refus, elle alla à la rencontre des anarchistes de la C.N.T.(Confédération nationale du travail) qui l’accueillirent. Elle fut intégrée au sein de la colonne Durruti, du nom de son délégué général Buenaventura Durruti. Elle se rendit avec eux sur le front d’Aragon, et dut les quitter, malgré ses protestations, à la suite de sa blessure. Dès qu’elle put à nouveau marcher, elle passa la fin de son séjour en Espagne dans la région de Barcelone, et en profita notamment pour visiter quelques usines dont la Maritima et Hispano. Rejointe par ses parents inquiets, elle finit par accéder à leur demande et à celle de ses camarades de rentrer se soigner en France. "

L.L. de mars

Il y a 3 ans des amis proches mouraient dans l’incendie de la rue Myrha à Paris. A l’occasion de leurs funérailles, L.L. de mars avait réalisé ce petit fascicule que nous reproduisons ici.

« le réchauffement porte en lui les conflits comme la nuée l’orage »

Avec le réchauffement climatique, ce n’est plus simplement l’extraction d’énergie fossile qui génère des conflits, mais aussi les conséquences de l’utilisation de ces combustibles. Si « l’histoire du Moyen-Orient se confond avec celle de ses guerres » comme l’écrit Robert Fisk dans La grande guerre pour la civilisation c’est – entre autre, en raison des ressources de son sous-sol. Ironie de l’histoire, c’est dans la région où l’on extrait le plus de carbone du sous-sol que les effets du réchauffement sont les plus violents. Comme les malheurs n’arrivent jamais seuls, la hausse des températures s’accompagne d’une cascade de conséquences catastrophiques : stress hydrique, baisse des rendements agricoles, déplacement de population, etc. Cet article essaie de comprendre le lien qu’il y a pu avoir entre la gestion calamiteuse de la vague de sécheresse qui a touché la Syrie les années précédant la révolution de 2011 et le déclenchement de cette dernière.

« Pourquoi un Parti ? »

Il y a une double temporalité à laquelle la fragmentation en acte des formes de vie autonomes se heurte : celle de l’Economie et celle de l’Etat libéral-total (dont Grégoire Chamayou a décrit récemment la précieuse généalogie dans La société ingouvernable). Ces deux totalités en effet ne se superposent pas, bien qu’elles marchent de concert l’une avec l’autre.

[Vidéo]